文圣孔子，武圣关羽；酒圣杜康，茶圣陆羽；

史圣司马迁，画圣吴道子；诗圣杜甫……

(资料图片仅供参考)

还有一位，取百家之长为我所用，书法兼善隶、草、楷、行各体，冠绝古今，所作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

他就是书圣，王羲之。

今天让我们一起来看王羲之以及其书法作品背后的故事。

公元353年的三月三日，是一年一度的上巳节。

在这天，人们会结伴去河边饮宴游玩，沐浴春风，以此来消灾祈福。

这一天“天朗气清，惠风和畅”。

许多知名文人，相聚在会稽山阴的兰亭，共同参加了一场载入史册的盛会。

流觞曲水，觥筹交错，饮酒赋诗，弹剑抚琴，喧闹之中又不乏祥和之气。

酒酣耳热之际，但见其中一人拂袖而起，大笔一挥，便为后人留下了这“天下第一行书”——《兰亭集序》。

此人便是被后世誉为“书圣”的东晋书法家——王羲之。

小时了了大亦佳

王羲之生在书香门第，他的父亲王旷是一个书法爱好者，收集了许多书法典籍。

耳濡目染下，幼年的王羲之对书法充满了热爱，而且表现出了极高的天赋。

王羲之七岁时就以“善书”闻名，当别的小伙伴还在玩泥巴的时候，他已经可以提笔成书了。

爱迪生说：

“天才是百分之一的天赋，加上百分之九十九的汗水”。

王羲之的“艺术人生”，就完美地诠释了这句话的含义。

他不仅天赋极高，而且善于学习。

有一次，十二岁的王羲之在父亲的枕头下面，发现了一本书法秘籍——《笔说》。

于是他便偷偷拿来读，父亲发现后问道：

“你为什么偷我的秘籍？”

王羲之听了，只是微笑不语。

在一旁站着的母亲则笑着说：

“欲看尔用笔法。”

父亲见王羲之年纪幼小，认为他掌握不了秘籍中的奥妙，便对他说：

“等你长大成人后，我再传授给你吧。”

不想王羲之却诚恳说道：

“使待成人，恐蔽儿之才也。”

父亲听后大奇，深觉此子是个可造之材，于是便将《笔说》传授给了他。

此后，王羲之勤加练习，不到一月功夫，书法水平已是大有长进。

就连当时的书法大家卫夫人看了之后，也不由得点头称赞。

王羲之学习书法极为认真，他十年如一日地苦练着，甚至连吃饭、走路的时间都不放过。

有时候身边没有纸笔，他就在自己的衣服上练习。

久而久之，衣服都被划破了。

他还常常在池塘旁边练习，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。

也正是王羲之的苦心钻研，使得他的笔力达到了常人所不能及的地步。

后来，皇帝要到京都北郊的覆舟山去祭神，事先让王羲之把祭文写在木制竹板上，然后再派人去雕刻。

刻者把木头剔去一层又一层，发现王羲之的墨迹竟渗进木板深处，直到剔去三分厚才见白底！

刻者不由得惊叹其笔力雄劲：“竟入木三分！”

奇才妙思原堪夸

笔法日益精湛的王羲之在当时就已备受推崇，很多达官贵人都愿意与之相交，他的作品更成了世人爱不释手的宝物。

每逢春节，家家户户都要张贴春联，王羲之家自然也不例外。

可令他想不到的是，自己家的春联刚贴出去不久，就被人给揭走了。

谁让你是大名鼎鼎、一字千金的“王书圣”呢，活该你家春联被偷！

王羲之虽然很无奈，但也没有生气，于是他又写了一副春联贴于门上。

可还没等到第二天，春联就又被人揭走了。

除夕将至，怎可无联，为了防止春联再被揭走，王羲之大笔一挥，又写了一副春联——福无双至，祸不单行。

家人一看，都觉得不可行，这两句话实在是太不吉利了，哪儿能当春联啊？

不过，王羲之并没有理会，还是坚持把它贴在了门上。

到了初一早上，王羲之出门一看，春联果真没有被揭走。

这样不吉利的春联，还真就没几个人敢动的。

但没揭走归没揭走，由于此联过于奇葩，王家门口聚集了不少来看热闹的人，有的人更是讥讽王羲之“杀敌一千，自损八百”。

就在众人都对这副“奇葩春联”指指点点时，只见王羲之从容提笔，在对联上填补了几个字，众人一看，纷纷拍手叫好。

那王羲之是怎么改的呢？

上联：福无双至今朝至

下联：祸不单行昨日行

填补几个字，使得原本不吉利的春联，一下子变成了辞旧迎新的喜庆春联，果真称得上是生花妙笔！

天生才士定多癖

但凡文人才士，大都有自己独特的癖好。

比如有人癖于书，有人癖于钱，也有人癖于刀剑，但王羲之却癖于鹅。

对他而言，欣赏一头大鹅，无异于欣赏一篇炉火纯青的书法作品。

所以当他听说有一个道士喜欢养鹅时，便在第一时间前去拜访了。

看了之后，王羲之非常中意那些鹅，便想向道士求购一只。

道士深知王羲之是大书法家，便对他说：

“为写《道德经》，当举群相赠耳。”

王羲之二话没说，欣然写毕，笼鹅而归，喜不自胜。

王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，但更为关键的是：

他能从鹅的体态、姿势中，体会出书法运笔的奥妙，从中领悟执笔、运笔的道理。

比如，他认为执笔时，食指要像鹅头一样昂扬微曲；运笔时，则要像鹅掌拨水一样，方能使精神贯注于笔端。

当然，王羲之可不只是个养鹅写字的文人，更是一个心怀苍生的君子。

东晋王朝偏安江南一隅，内忧外患，政治腐败，底层百姓苦不堪言。

王羲之体恤民生疾苦，关心时事，在为官任职之时，常常知无不言，面对狂妄的权臣敢于直谏，面对昏庸的皇帝也是毫不留情，“以骨鲠称”。

针对当时吏治腐化的现象，王羲之多次上书朝廷，希望皇帝能亲贤远佞，严厉打击那些贪官、散官。

王羲之虽然外表洒脱不羁，但他的心中始终装着百姓，希望百姓能够“小得苏息，各安其业”。

兰亭集会兴盛事

人们常说：“字如其人。”

王羲之随性率直，为国为民，正是这样的心性，造就了王羲之“飘若浮云，矫若惊龙”的书法意境。

说到王羲之的书法，就不得不说一说他的《兰亭集序》。

时任会稽内史的王羲之已年至五十，随着年龄的增长，他的书法技艺也达到了炉火纯青的境界。

在上巳节那天，王羲之邀请了很多好朋友相聚于会稽兰亭，并乘着酒兴写下了流传千古的《兰亭集序》。

后来酒醒，王羲之看了自己所写的序文，连自己也大为惊叹。

单说其中的21个“之”字，字字不同，各呈美态，短短三笔，变化无穷。

以后的日子里，王羲之总想找到当天的创作灵感，但反复重写序文，也终是求而不得。

这样一来，《兰亭集序》就成了连王羲之本人也写不出来的“绝版书法”了。

王羲之书法绝妙，历朝历代都不乏狂热爱好者，其中更以唐太宗最为狂热。

唐太宗曾评价王羲之说：

“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”

于是他想方设法地去收购王羲之的作品，唯独那《兰亭集序》迟迟没有到手。

《兰亭集序》为王家历代传承之宝，从王羲之开始，一直传到第七代子孙王法极手中。

但王法极后来出了家，便将《兰亭集序》传给了自己的徒弟辨才和尚。

辨才和尚是十分爱财之人，他对这件墨宝十分珍惜，一直藏在自己家中，秘不示人。

后来在一个偶然的机会里，唐太宗得知《兰亭集序》的真迹在辨才和尚那里，于是就将他请到长安，想通过各种手段来获取这一真迹。

但辨才和尚一直装傻充愣，说这真迹早在几年前就不知所终了，自己也并不知道在哪里啊！

这唐太宗是一代明君，自顾身份，自然不肯去抢，于是只好把辨才和尚给放了回去，不过他依旧不死心。

后来，唐太宗心痒难搔，只好派一个聪明有谋的大臣，去辨才和尚那里打探消息了。

而这一重任，就交给了当时的监察御史萧翼。

千方百计取遗真

萧翼知道这并不是一件容易的事，于是就向李世民提了两点要求，首先就是不要公开，第二就是借给他几件王羲之的真迹。

在唐太宗应允后，萧翼便打扮成书生模样，来到了浙江绍兴辨才和尚的居住地。

萧翼先是不动声色，每天都在辩才和尚家附近的寺庙里观看壁画，以此来吸引对方的注意。

果不其然，辨才和尚渐渐对萧翼产生了好奇，于是主动和他攀谈起来。

萧翼见对方已然入彀，不由得暗自欢喜，和辨才和尚谈了两句，便说自己有几件墨宝想卖出去，补贴家用。

辨才和尚一听便上了心，邀请萧翼到家里一叙，两人从此成为好友，渐渐无话不谈。

萧翼见时机已然成熟，便对辩才和尚说：

“我从小就很喜欢王羲之的书法，实不相瞒，我带的这两件珍宝就是王羲之的真迹。”

辨才和尚一听十分高兴，赶紧让他拿出来瞧一瞧，萧翼便把两件珍宝递了上去。

辨才和尚一看，果然是王羲之真迹。

和尚攀比之心较胜，不甘心被别人比了下去，于是便道：

“你这虽然是真迹，但却不是最好的，我有一件墨宝，堪称举世无双。”

萧翼听后表示不相信，辨才和尚笑而不语，带着萧翼进了自己房里，将《兰亭集序》的真迹取了出来。

萧翼因此得知《兰亭集序》所藏之地，后来找了个机会，竟将这幅珍宝给偷了回去，献给了唐太宗。

唐太宗得到墨宝后，很是高兴，但终究有些愧疚，于是便赏给辩才和尚许多钱财以作弥补。

只可惜辨才和尚心有所失，心情抑郁，没过一年就病逝了。

再后来，《兰亭集序》竟被唐太宗带进了自己的陵墓之中，从此绝迹于世间。

虽然，兰亭真品如今已无处可观，但从后世摹本中，我们仍能窥见兰亭遗韵。

右军本清真，潇洒出风尘。

《兰亭集序》之所以为世人追捧，不仅是因为书法本身的魅力，亦得益于王羲之本人的人格魅力。

赵孟頫在《松雪斋书论》中说：

“右军人品甚高，故书入神品。”

王羲之的一生，可谓“成也书法，败也书法”。

因为书法，他为万世铭记，成了世代称颂的“书圣”；

但也正是因为书法的光芒太过耀眼，掩盖了他尽职尽责、为国为民的拳拳之心。

也许，我们只有揭去他书法上的光辉成就，才能真正看到一个实实在在的王羲之。